"Desde su cabaña de madera, Ho dirigió dos  largas guerras de liberación.
La tuberculosis lo mató antes de la victoria final.
Él quería que sus cenizas fueran arrojadas libremente al viento, pero sus camaradas lo convirtieron en momia y lo encerraron en un sarcófago de cristal."
Eduardo Galeano. Espejos. Una historia casi universal.

Me pregunto: por qué no respetan  casi nunca el deseo de los muertos... 

SEGUID EL EJEMPLO QUE CHÁVEZ NOS DIO...

Seguid el ejemplo que Chávez nos dio. Seguirlo en el niño que sigue jugando y con su lucides lúcida deja atrás, con un batazo bien largo, a los que no saben perdonar y solo traen en su boca el boca el odio. Seguirlo en los niños y niñas que tienen el verbo tan limpio como las mañanas y desconocen lo que puede ser el rencor y la desidia. Seguirlo siempre, de tal forma que lo descaudillemos, antes que otros lo encaudillen y sea imposible mirarle el rostro, porque está encandilado y tiene una seriedad  cercana a lo marmóleo. Seguirlo siempre , fuera de las cajas fúnebres y los panteones. Seguirlo en los potros de las sabanas. Seguirlo en quienes no guardan ambición de poder. Seguirlo en la -posible- paz en Colombia. Seguirlo llorando con lágrimas en el momento de las lágrimas y con risa y carcajada en el tiempo alegre. Seguirlo, de modo crítico y nunca monolítico, porque no es de piedra y que sean las manos que lo acompañan , como ayer, múltiples manos. 
Seguid el ejemplo que Chávez nos dió. Hoy, mañana, siempre. 

Parábola de Camilo Torres

Como igual nadie entendió el por qué de la vocación sacerdotal del joven Camilo Torres Restrepo- ni siquiera quien le acompañó a la estación de La Sabana, Luis Villar Borda-, igual, nadie entendió por qué se fue a la montaña. Cuando la montaña era algo más que…

Y digo nadie, porque no lo entendió el entonces naciente Ejército de Liberación Nacional, quizá esos fueron los que menos. Los más alejados de comprender el carisma místico de Camilo, la forma en que él veía la emancipación de su pueblo.

Camilo fue un hombre que la vida lo fue arrastrando. Si bien nada guardaba de cura de confesionario, y eso lo encontramos cuando le expulsan de la capellanía de la Universidad Nacional, tampoco con el secuestro de civiles y extorsión de dinero.

Enrique Santos Calderón, diría que es una lástima para la izquierda colombiana, que , teniendo a Camilo,  se vayan a buscar modelos que no tienen nada que ver con él.

En carta de Isabelita Restrepo, madre del irreverente cura, escribe: “Fidel quiere que escoja una casa donde vivir, pero yo le digo que él manda en Cuba, pero no en esta madre suya”.

Terminó sus años aquí, en esta isla y pocos lo saben. Es una parábola. La misma parábola del enigma de la vida de Camilo Torres Restrepo.

    

Camilo y el Ayatollah Jomeini

En la Plaza de la Revolución de la Habana, hay una imagen de Camilo. La erigieron en el Ministerio de Comunicaciones  y mira a Nuestro Martí. Cerca, en el edifico del Ministerio del Interior, Che Guevara. El argentino no hace esfuerzo alguno por identificarse: es la foto de Korda y todos le conocen. Ha estado allí, de una forma u otra desde el 18 de octubre de 1967. Celia le advirtió al comandante Ramiro: no se te ocurra sacarla.

En 1997 tomó un soporte que es el que se distribuye en postales.

Ayer, hablé con un amigo mexicano; amigo mío y de la Revolución Cubana.  Hacía dos años que no visitaba la isla. Le mostré la imagen de Camilo. No lo conoció. Se colocó los espejuelos. Ustedes están locos, pero no para colocar en la Plaza de la Revolución  al Ayatollah Jomeini. Le miré extrañado.  Oiga , ese es Camilo Cienfuegos. Bueno usted dirá que es Camilo, pero así de serio, deja de serlo y se convierte en un integrista iraní.

Es cierto. Cumplimos con Camilo, merecido espacio. Pero le arrugamos el rostro.

Dos Camilos tengo yo...

Nuestro continente sufre de cargar con la necrofilia como algo que debemos admirar. Pasan los año s y seguimos conmemorando las muertes  y olvidando los nacimientos. Damos vivas a las mortajas, enterramos las serpentinas.

Así, el Camilo cubano es traído a nosotros, cuando se nos fue; así el Camilo colombiano es alabado por un fusilito.

Quién recuerda el cumplevidas de ambos. Muy pocos.  Se impone la necrofilia centenaria, de la cual, los rebeldes, no hemos sabido sacudirnos.

La biofilia, que tanto cita Paulo Freire, parece maldita incluso entre algunos educadores y educadoras populares. Camilo Torres fue el precusor de la Teología de la Liberación. El fundador junto a Fals Borda y Umaña  Luna de la primera Facultad de Sociología de América Latina. De crear la organización política Frente Unido, donde iba la Democracia Cristiana, pasando por el ala disidente del liberalismo colombiano- el Movimiento Revolucionario Liberal, encabezado por López Michelsen-, hasta  miembros de las Juventudes Comunistas.

Del Camilo cubano, los niños solo conocen que su avioneta se perdió en el mar. El resto, que hay escuelas de formación militar que llevan su nombre. Pero, a quién el che le dedica su texto  Guerra de guerrillas …casi nadie lo sabe…casi nadie sabe de la novia salvadoreña mientras fregaba platos y de sus acercamientos ligeros al anarcosindicalismo, gracias a los emigrados españoles.

Dos Camilos tengo yo…a los dos los llevo vivos

Historia clínica de un militante intelectual de las extremas izquierdas

Nacido en Trevelin, 1969, militó en la Corriente Bolchevique- Bandera Roja (C.B.-B.R.). Se doctoró en el Centro de Investigaciones Kim Il Sung (C.I.K.I.S.), con el trabajo La parasicología analizada desde una óptica juche, texto el cual recibió varios reconocimientos internacionales como el Premio Zhdánov de Ensayística Científico Social y mención honorífica de la Fundación Presidente Gonzalo.

Posteriormente, con su tratado “El polpotianismo ilustrado como nueva percepción del trabajo socio comunitario”, merece una beca en la Universidad Baader-Meinhof,  en la cual sería uno de los impulsores de la licenciatura en “Teoría de la Política Exterior de Enver Hoxha”, donde impartiese la asignatura “Análisis del revisionismo vulgar del XX Congreso del PCUS”.

Publica el volumen Indumentaria de líderes históricos de liberación. Lectura avanzada de Suje Bator a Mathieu Kérékou. Donde realiza una profusa investigación de los atuendos más significativos de ciertos personajes que oscilaron en las líneas de poder antes y durante la Guerra Fría. Tal escrito le permitió adentrarse en el campo de la llamada por él “antropología avanzada de la futura sociedad comunista”.   

Se auto designa el título doctor honoris causa  en dos ocasiones, logrando hasta el momento que ningún intelectual haya arribado a tal grado académico, al menos por dicha vía.

Radicado actualmente en Lesotho, se dedica al estudio y difusión de los textos de Mengistu Haile Mariam.

Nota: Debido a su patología esquizoide olvidó su nombre...          

La estrella roja , la hoz y el garfio

Me dieron una estrellita roja en la escuela, pero no tiene un ancla dorada. Dijo mi sobrinito de cinco años , que va al preescolar, cuando vio en mi bolso una insignia del Ejército Rojo, con la hoz y el martillo.

No es un ancla, le expliqué riéndome, es un martillo –dibujándolo separado-, que representa a todos los trabajadores de las fábricas, los trenes, los barcos…”¡y la lanchita de Regla!”, también , también…y me reía un poquito más.

Y esto- le fui dibujando una hoz-, es… “¡un garfio, el garfio como el de todos los piratas, y el jefe es el Capitán Garfio!”. La risa entonces fue compartida por los otros presentes. Bueno, le contesté sonriéndome, no es precisamente un garfio, es un instrumento que usan los campesinos para trabajar…”¡No! Los piratas no van al campo a trabajar, los piratas hunden barcos y tienen una isla llena de tesoros!” Me di cuenta que tenía que seguir por la cuerda del niño, y me acordé de una historieta infantil cubana, devenida en dibujo animado. “Pablín, pero Rui la Pestex no tiene garfio, ni tiene isla con tesoro ninguno, al revés, se quiere quedar con la Isla del Coco”. “Pero eso no es un pirata de verdad , es una rata, tío, y además, es un muñequito…” . Poniendo una cara como pensando, si su tío Frank era bobo o estaba jugando con él.

Pero el tío ni era bobo, ni estaba jugando con él. El tío, pensaba, cómo, solamente unos poquitos años atrás, el sobrino hubiese asociado aquella imagen con la bandera de un país frío…donde la nieve se derritió.